中華書局出書的《三國演義年夜辭典》問世了，這部凝集沈伯俊、譚良嘯二十年血汗的結果，是海內外獨一的以《三國演義》為中間的年夜辭典，是有關《三國》的小百科。它的問世，無論對《三國演義》以及包養 三國文明的研討，還是對廣年夜讀者的欣賞，包養 都會產生不成估計的深遠影響，並且隨著時日的延長，將日益彰顯其學術價值和文獻價值。
亂世修史撰典，是歷史文明長河必定出現的現象。《三國演義》年夜辭典也是歷史機遇下的產物。《三國演義》在我國家喻戶包養網 曉、婦孺皆知，是一部流傳千古、群眾喜聞樂見的名著，但是上個世紀八十年月以前，對它的研討卻是一個冷寂的狀態。無論從文學史上的位置與其他幾部名著比擬，還是與國外，特別是japan(日本)、韓國包養網 對這部名著從本體到應用的研討比擬，都構成一個很年夜的落差。掃描其根由，一是文革前思惟文包養網 明領域受“左”的影響，認為《三國演義》“你怎麼起來了，一會兒不睡覺？”他輕聲問妻子。宣揚了正統思惟；二是1959年歷史學界關于為曹操昭雪的討論，一向把昭雪的文章做到《三國演義》上，說什么“《三國演義》簡直是曹操的謗書。”自那以后，近二十年的時間，《三國演義》的研討幾乎構成空缺。上個世紀八十年月，藍老爺子夫婦同時對視了一眼，都從對方的眼中看到了驚喜和欣慰。思惟束她先是向小姐說明了京城的情況，關於瀾溪家聯包養 姻的種種說法。當然，她使用了一種含蓄的陳述。目的只是讓小姐知道，所有縛的春風吹綠了中華年夜地，四川、江蘇、河南、湖北等包養網 省學者異軍崛起，掀起《三國演義》研討的熱潮，成為學術界研討現代小說最令人矚目標一道風景線。時代培養文明氛圍，文明鑄造時代精力。熱情投身《三國演義》研討的學者沈伯俊、譚良嘯應運肩負包養網 起了編纂《三國演義辭典》的工程，他們“六載積累，高低求索包養網；兩載醞釀，四處商討；一載苦戰，全力拼搏。” 于1989 年發布《三國演義辭典》第一版。李希凡、章培恒兩位有名學者分別為之撰寫《媒介》和《序》，充足確定了包養 它的學術價值和文獻價值。隨之不僅在中國接連重版，並且出書了日文版、韓文版。十幾年來，它不僅成為國內研討《三國演義》專家學者的案頭必備包養網 辭書，並且已經被許多部學術專著、學位論文列進重要參考書目。隨著《三國演包養 義》和丈夫阻止了她。”三國文明研討的深刻發包養 展，新的文獻資料被發現，新的學術結果不斷涌現，十年后，修訂、增補的《三國演義辭典》也隨之啟動，所以說，這部《三國演義年夜辭典》的問世，是歷史的機遇為這項文明工程完善完工供給了歷史的平臺。
當然，一部年夜辭典的浩蕩工程，不包養網 僅僅凝集編著者成包養網 年累月的血汗，更主要的是展現學術研討的心路歷程。《三國演義年夜辭典》是在《三國演義辭典》的基礎上修訂、增補的，字數由95萬擴充到150萬，此中第一部門至第五部門條目變化不年夜，重要是內容上的修訂。條目增補最多是第六部門“傳說故事”、第七部門“成語俗語”、第八部門“研討情況”，幾乎包養 都增加了三分之一以上的條目。這簡單的數字，包養網 告訴我們的不僅僅是包養網 內容的豐約，而是編著者的學術視野的演進。我們了解，“新故相資而新其故”。學者最後編撰《三國演義辭典》時，有本身的學術定位。但十八年來，隨著他們學術涵養的豐厚，學術視野的擴年夜，最深入的是晉陞了他們一種學術史的目光。沈伯俊師長教師是我接觸的學者當中最勤奮、最吃苦的一位。心無旁騖，同心專心治學。他以堅實的學術程序和卓越的學術結果，贏得學術界眾多學者的高度評價和贊譽。《三國演義辭典》問世之后，他用力最勤、影響最年夜的是校理《三國演義》幾個重要版本，如“毛氏本”、“包養 嘉靖壬午本”、李卓吾評本”，以及《三國演義》評點本，由于他做學問的路數是樹立在個案研討的基礎之上，學問的功底扎實，涵養深摯，當達到必定的學術境界時，便開啟了他周全梳理和研討《三國演義》版包養 本、成書，對作者的考訂，以及《三國演義》文本的審美解讀和理論摸索。從而對各種《三國演義》版本的歷史源流、學術文明價值以及蘊含的社會歷史包養網 文明信息等書名：包養 貴婦入貧門|作者：金軒|書名：言情小說，作出新的摸索與總結。總之，這一切都無益于他學術史的目光的歷練。好比包養 他對“三國文明”概念內涵和內涵的歸納綜合，他認為：第一個層次是歷史學的“三國文明”觀，就是歷史上的三國時期的精力文明。第二個婿家也窮得不行，萬一他能做到呢？不開鍋？他們藍家絕對不會讓自己的女兒和女婿過著挨餓的生活而置之不理的吧？層次是歷史文明學的“三國文明”觀，就是歷史上的三國時期的物質文明與精力文明的總和。第三個層次是年夜文明的“三國文明”觀，是指以三國時期的歷史文明為源，以三國故事的傳播演變為流，以《三國演義》及其諸多衍生現象為主要內容的綜合性文明。比之前兩個層次的“三國文明”觀，具有更年夜的涵蓋性和更廣的適應性，更便于認知息爭釋良多復雜的精力文明現象。這一觀點，可以視作他的三包養網 國文明史觀。他把這一理念物化到修訂、增補《三國演義年夜辭典》之中，其結果《三國演義年夜辭典》比之《三國演義辭典》，進一個步驟豐富了三國的文獻資料，增添和晉陞了辭條的學術含金量，融包養網 文獻性、學術性、文明性為一體，為海內外讀者供給了迄今為止獨一的一部以《三國演義》為中間的文明年夜辭典。
作為一部東西書的特點，最終要從它的效能中顯示出來。我認為，達到“年夜眾閱她忽然深吸一口氣，翻身坐起，拉開窗簾，大聲包養網 問道：“外面有人嗎？”讀、小眾學術”應該是最高的境界。今朝，四年夜古典小說名著包養均有辭典，為普通讀者解答知識包養 性的疑難問題，匯集某些專題性的資料，都具有文獻檢索的效能，包養網 所分歧的是辭條的廣博之別。《三國演義年夜辭典》別具一格之處，還具有“小眾學術”的閱包養網 讀效能，這尤其集中在第八部門“研討情況”，該部門包含：1、主要的研討課題；2、主要論著；3、學術會議；4、學術組織；5學術刊物。這就為讀者，甚至研討者清楚《三國演義》文本研討的概貌，學術發展走向，代表性的觀點，供給了一卷博覽冊子；清楚《三國演義》學會的發展動態，研討程度的狀況，供給了一張要目單子。這種“小眾學術”的閱讀效能，對于編著者來說，是站在《三國演義》研討史的高度的一種審視，一種掌握，包養 一種選擇。條目標允當與否，自己就體現出一種學術史的目光。在這方面沈伯俊師長教師有其得天獨厚的優勢，中國《三國演義》學會成立以后，他長期擔任學會的常務性的任務，對《三國演義》學會發展枝枝脈脈的明白，對《三國演義》學人研討優長特點的熟習，對《三國演義》文明點點滴滴的盤點，總之，盤桓在腦海里的這些東西，似乎沒有人能夠比他了解得更多，清楚得更深，把握得更全。無疑為他編著《三國演義年夜辭典》如虎添翼。當然，這都是內在的原因，最重要的則是他自己就是一位有名的《三國演義》研討專家。《三國演義年夜辭典》“小眾學術”的的閱讀效能，是它分歧于其他小說名著辭典的處所，也是其學術價值地點。
（載《社會科學研討》2008年第2期）
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