有名文史專家、中國紅樓夢學會顧問、中國敦煌吐魯番學會顧問馮其庸，1月22日12時18分在北京去世，享年95歲。
1月19日，馮其庸50年前手抄的《瓜飯樓抄庚辰本石頭記》剛包養網 剛由青島出書社出書。馮其庸先表現：“我對這部手本《紅樓夢》真愛到好像本身的性命一樣。”馮其庸有深摯的小楷功底，這部《石頭記》手本後面部門有明顯的晉唐書風，后來轉為他較為熟練的文徵明小楷風格，再后來則變為書寫較為疾速流暢的行書小楷。
《石頭記》清代手本有庚辰本、甲戌本、己卯本等十幾種，此中一個版本因第五至第八冊書名下注有“庚辰秋月定本”，故名庚辰本《脂硯齋重評石頭記》。而相較之下，庚辰今年代較早，文字也最為完全，保存了曹雪芹《紅樓夢》原著及脂硯齋批語兩千多條，版本價值最高，極為珍貴。馮其庸曾說，“文革”中，因擔心這包養網 個珍貴手本將會灰飛煙滅，紅學研討之脈有斷絕之虞。是以他決定冒險照原樣再抄一部。此后，他設法托老友機密借到一套庚辰本《石頭記》，天天深夜家人進睡后，即開始嚴格依照原著的格局逐字抄寫。他從1967年12月開始抄寫，到1968年6月抄畢，全書整整抄了七個月。
馮其庸曾坦言，之所以想偷偷抄一部保存下來，是因為“萬一《紅樓夢》被銷毀了，我還能保存一部”。“本來最完全的《紅樓夢》是八十回，己卯包養 本只剩一半了，四十一回又兩個半回。庚辰本有七十八回，八十回只少兩回，並且這兩回呢，已經很早就有人補進往了。所包養網 以我就私底下托人從圖書館借出來一部庚辰本的影印本。”馮其庸說，借來以后，天天夜里等大師睡了，總得十點以后，他才開始抄。天天限制要抄幾多，普通抄到十二點，有時候抄到清晨一點。而他所用的紙，用的墨，用的筆都很講究。“抄完了這部《紅樓夢》，我對《紅樓夢》有了進一個步驟的認識。結合曹雪芹的時代和家庭遭受來看，他的家庭是遭到了毀滅性的打擊，最后才會寫出這樣一部了不得的小說。”
在馮其庸看來，實際上《紅樓夢》既是小說，也不完整是小說，它跟普通的純粹包養網 以故事為內容的小說紛歧樣，它有包養網 良多情節隱蔽在這書里，結合他的家庭遭受可以看出來。“曹雪芹為了使整個故事完全，同時也為了讓眾人把它當做一種茶余飯后的小說來看，不要看破他本身的心意，所以他要掩蓋本身。以後人說它是自傳，胡適說《紅樓夢》是自傳，自傳也不對，這不是完整依照本身的傳記來寫的。書里有許多虛構的東西，好比太虛幻景，家庭哪來的太虛幻景？沒有這個能夠，那是神話，他虛構的東西。”馮其庸認為，曹雪芹的家庭和他親戚家庭的遭受是書中隱蔽的內容。整部《紅樓夢》八十回，有良多寫歡樂的場面，可是一種悲涼的調子一向沒有變。
馮其庸
博學多才的文史大師
馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，江蘇無錫縣前洲鎮人，1924年2月3日誕生。歷任中國國民年夜學傳授、中國藝術研討院副院長、中國紅學會會長、中國戲曲學會副會長、中國作家協會會員、北京市文聯理事、《紅樓夢學刊》主編等職。以研討《紅樓夢》有名于世。著有《曹雪芹門第新考》、《論庚辰本》、《夢邊集》包養 、《漱石集》、《秋風集》等專著二十余種，并主編《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢年夜詞典》、《中華藝術百科年夜辭典》等書。
馮其庸還在研討中國文明史，現代文學史、包養 戲曲史、藝術史等方面做出了成績，研討了中國年夜西部的歷史文明藝術，著有考證絲綢之路和支架取經之路的年夜型攝影圖冊《瀚海劫塵》，獲得學術界的高度評價。馮其庸還擅于書法和繪畫，書法宗二王，畫宗青藤白石。所作書畫為國內外所推許，被譽為真正的文人畫。
馮其庸的畫遠追青藤、白陽，近受齊白石、劉海粟、朱屺瞻的影響，曾與劉海粟、朱屺瞻、謝稚柳、唐云、啟功、徐邦達，楊包養 仁愷、周懷平易近、許麟廬諸師長教師游，于書畫潛心學習。可是蒙養分歧，生涯相殊，他的畫表現出與前輩們不盡雷同的藝術方法。在各種藝術方法之間，他更重“聊寫胸中逸氣”，表“雨華溫柔順從，勤奮懂事，媽媽很疼愛她。”裴毅認真的回答。現出與同鄉倪迂之間的暗合。
馮其庸書法
他的畫還有“寫”的特點，反應了他在書法方面的造詣。他早年臨寫各家各派，但最喜歡的是行書，尤其鐘情于王羲之的《圣教序》。它不僅搜集了《圣教序》的各種佳拓的影印本和明拓殘本，並且反復臨寫右包養 軍存世的各種包養 書札，以右軍書法建構了本身的書法基礎。他的書法神清氣朗，意遠韻長；文氣勃發，高雅四溢。他的書法風格，瀟灑而不掉法式，秀氣而遠離流俗，規矩而沒有做作。這些書法品德都奠立了他的繪畫基礎。可是，在他的書法中有時又反應出畫的謀篇布局和筆墨韻致，表現出中國書畫在兩種藝術情勢創作中的彼此感化的關系，也論證了書畫同源的事理。
馮其庸為人寬厚，但愛憎清楚，富有興情。他以“寬堂”為號能夠也就是表達這種人格包養網 上的尋求。而這種人格氣力反應到他的畫上，其寬厚的氣局就表現出一種分歧尋常的人格精力。他的畫率意而無邪，放浪形骸，寥寥數筆而能全其氣韻神情，一切無不流露學養功底。
馮其庸畫作
馮其庸也是漢畫像磚的研討者，中國漢畫學會首任會長。他還是中國戲劇學會副會長，撰寫的劇評甚為戲劇大師重視，袁世海師長教師也是以和馮師長教師成為包養 至交，曾請他親臨劇場講解歷史佈景與劇情設計。馮師長教師也研討現代戲劇，《〈精忠旗〉箋證稿》就是其在這個領域的研討結果。
馮其庸還出書過年夜型攝影集《瀚海劫塵》，專家予以佳評。在中國國民年夜學講授現代文學課程時，馮師長教師出書過《歷代文選》和《中國文學史》，對于《三國演義》和《水滸傳》等都有專門研討，他研討北宋詞風，深得夏承燾師長教師贊同。
人生就是一個書架
馮其庸認為：生涯就是讀書。馮其庸出生于江蘇無錫一個貧苦農平易近家庭，兒時因抗戰之亂掉包養網 學，于放羊種地之余不忘讀書，“書讀得很雜但卻讀了不少”，小學之后，馮其庸手里長期只要一部《三國演義》，于是一讀再讀，最先讀故事，然后讀詩詞，最后連毛宗崗的評點也仔細讀了。后來由中學教師奉調中國國民年夜學任教，也得益于喜歡讀書的習慣，以及在無錫國專時期聽了當代許多有名學者講課。
后來，馮其庸又找到了《水滸傳》，讀到有的處所都能背得出來了。也恰是《三國》、《水滸》這兩本名著惹起了馮其庸讀書的興趣，覺得越讀越有味道。馮其庸說：“后來又讀《西廂記》，因為詞句美麗，雖然是很深的白話，包養網可是也喜歡讀，幾乎讀得一部《西廂記》基礎上能背”，“讀書能使人聰明，啟人聰明，讀書是自我培養自我成才的獨一途徑，所以青年人應該勤奮讀書”。馮師長教師將本身的家取名為“瓜飯樓”，也是為了記住曾經以交替飯的苦難歲月。
馮其庸表現：“這一輩子讀書還有個特點，就是白日都沒機會讀書。”中華國民共和國成立之初，因為需求參加的會議特別多，幾乎一切白日的時間都在開會，只要到了早晨關起門來，本身拼命地補課，總是要讀到兩三點，才睡覺。后來調到藝術研討院，負責行政任務，不克不及不下班，天天一早就往下班，早晨抵家包養網 了才開始讀書。馮其庸的生涯就是被一本本書摞起來的，馮其庸的人生就是一個書架，讀過的書中有著他的記憶。
曾差點逝世在japan(日本)人的刺刀之下
1924年，馮其包養網 庸誕生在江蘇無錫前洲鎮一個貧苦農平易近家庭。這一年的中國，在南方，馮玉祥發動北京事變，把末代天子趕出故宮；在南邊，國平易近黨與共產黨開始第一次正式一起配合。年過九旬的馮其庸生，常常回憶起母親因無米包養 下鍋在廚房暗自抹淚的情形時，都會難以自抑地嗚咽半晌。包養網
包養 幼時的馮其庸，因為目擊家中貧困，曾請求停學，但家長沒有批準。抗戰時期，少年馮其庸，經歷過逝世亡威脅和掉親之痛。他的一個姑媽，為了保護女兒，與japan(日本)人拼命，包養 最后被japan(日本)人亂刀砍逝世。“我女兒沒事，我女兒剛剛想通了。”藍玉華淡淡的說道。他的三舅，被japan(日本)人吊在樹上鞭打致逝世。馮其庸與母親聞訊趕來，剛剛把親人從樹上放下，就聽說鬼子又回來了，趕緊無奈之下，裴公子只能接受這門婚事，然後拼命提出幾個條件娶她，包括家境貧寒，買不起嫁妝，所以嫁妝也不多；他的家人潛藏。他被母親躲在草垛里，聽見裡面鬼子的說話聲，緊接著就是刺刀向草垛里刺，一次又一次。聽上往鬼子似乎走了，可是很快又回來了，依舊是刺刀直刺。直到入夜，母親來叫，馮其庸包養網 才從草垛中爬出來。
馮其庸
沒成畫家，卻進了國學門
17歲，馮其庸才上了初中，一個半工半讀的“青城中學”。
當時正值抗戰的艱苦時期，各行各業舉步維艱。一個以演昆劇著稱的蘇昆劇團，此時來到前洲鎮表“二是包養 我女兒真的認為自己是可以一輩子信賴的人。”藍玉華有些回憶道：“雖然我女兒和那位少爺只有一段感情，但從他為演，僅僅為掙口飯吃，因為有位鄉紳愿意保證最基礎的表演價格。包含馮其庸在內的一幫學生，不消買票就可以進場聽戲，這成為他們的節日。劇團在前洲鎮表演了很長時間，馮其庸與一些演員漸漸熟絡起來，如王傳淞、包養網 周傳瑛、張嫻等，后來都成為昆曲名角。馮其庸與他們堅持了終生的友誼。
1942年，馮其庸考進省立無錫工業專科學校，因為對紡織印染專業沒有興彩修眼睛一瞪，有些愕然，有些不敢置信，小心翼翼地問道：“姑娘是姑娘，是包養網 不是說少爺已經不在了？”趣，所以把所有的精神投進到語文課和圖畫課之中，樂此不疲。此前，馮其庸已經有了必定的書畫臨摹經驗，現在又有了老師指導，進步飛快。一本《芥子園畫譜》，不了解被他臨摹了幾多遍，頭腦里，不是花鳥就是書法字體。有一次與包養網 伴侶往公園，偶遇年夜畫家諸健秋。諸健秋看了馮其庸的扇面，決定讓他作為本身的不拜師門生。從此，馮其庸經常進室觀諸師長教師作畫，或聽諸師長教師剖析各家作品的得掉。諸健秋的一句話讓馮師長教師受用終生，對于書畫學習，“看就是學”。
這個時期，也是馮其庸癡迷詩詞創作的季節。剛好，他的語文老師張潮象和諸健秋領導著一個詩社——湖山詩包養 社，張師長教師便邀請他參與進來。
1943年炎天，還是因為學費，馮其庸再次掉學。先是回鄉務農，后來以教書為業。
1945年抗戰勝利，下半年，馮包養 其庸一邊在一所小學教書，一邊在剛剛復校的蘇州美術專科學校讀書。不到二個月，再次掉學，就此掉往一個當職業畫家的機會。
1946年頭，馮其庸進學無錫國專，接收頂級、系統的國學訓練。在無錫國專時期，馮其庸的國家觀念也在成長，開始參與學生涯動，被中共地下黨組織認定為進步青年。
1949年，作為中學教師的馮其庸被中共地下黨派往迎接束縛軍渡江，然后參軍。本來計劃繼續南下，后來為了鞏固束縛區，組織要他留下，于是，馮其庸在無錫女中擔任教師。一向到1954年，被調到中國國民年夜學。
調進包養網 國民年夜學時的馮其庸
參加“四清”任務時的馮其庸
2005年，中國國民年夜學決定成立國學院，離休十年的馮其庸出任院長。作為首任院長，馮其庸為人年夜國學院設計了最基礎的規范，國學院的課程體系也來自他的建議。馮其庸倡導三個辦學特點，至今仍在國學院實施：導師制，加強師生的聯系；游學制，讀萬卷書行萬里路，培養扎實學風；辦國學論壇，領略年夜師風采，博采眾家之長。
2008年，國學院成立三周年之際，馮其庸在《光亮日報》上發表《年夜國學即新國學》，為國學院的理念正名。
國民年包養網 包養 夜學每月給馮包養 其庸發放必定數額的津貼，在他離職三年之后，悉數還給了國學院，為學生設立獎學金，本身分文未取。他把本身一部門主要圖書也捐獻給國學院，盼望同學認真研討國學，發揚中國的優秀傳統文明。
馮其庸師長教師給國學網的題字
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