一月份遭到臺灣無關方面的約請，中國日報網站舉世在線（http://hq.chinadaily.cn）一行前去臺灣入行瞭為期一周的觀光考核。雖是蜻蜓點水卻也感慨很多。先收拾整頓部門與眾位網友一路分送朋友。
一、“帶一些問題往臺灣”
此前，對付我來說，臺灣是一個實際而又遠遙的存在。腦子裡的臺灣，重要是從書本上得來的一些知私密空間識和電視中對付臺灣“立法院”拳打腳踢的畫面拼湊成的，當然另有臺灣文娛界。記得88年擺佈，第一次接觸到臺灣的流行音樂，頗感新鮮。
上年夜學的時辰，也做過關於國際關系與臺灣將來的論文，但此刻望來，那會對臺灣的懂得真是“若明若暗”。繚繞著臺灣，始終有許多問題縈繞在內心：
阿誰曾經有100多年沒有和內陸年夜陸有著失常交換的“寶島”此刻到底是一個什麼樣的狀態？臺灣人到底在想什麼？對付內陸同一，對付年夜陸，對講座付咱們，他們到底是怎麼望的？
一個伴侶的父親了解我要往臺灣後，說他最想相識的一個問題是，為什麼有那麼多臺灣人支撐平易近入黨？在年夜陸人眼中，平易近入黨險些等同於“支撐臺獨”。現實的情形真是這般麼？
前兩年有一本書很脫銷，鳴“帶一本書往巴黎”，對付我來說，是“帶著一些問題往臺灣”。
絕管從96年開端就關註臺灣問題，可是確鑿沒有想到可以或許這麼快就無機會親歷一次。由於，從十年前的一些數據就曾經顯示出，跟著從年夜陸往的外省人在臺灣政治層面上被逐漸替換，100年的分別所帶來的“向心力”不成防止呈現加年夜之勢，兩岸關系的升沉也是以不成防止。年夜陸人想要往何處也會越來越難題。
是以，當此次終於無機會往海峽何處的時辰，內心佈滿衝動和期待。
聚會 今朝一般年夜陸人士往臺灣有三種方法。
其一是商務，其二是交換團，其三是經第三地（一般是遊覽目標）。
商務是最快捷和利便的方法，一般15天就會辦好，條件是申請人的單元要和何處的公司有必定的營業關系和營業額度。
交換團一般是協會、學術等名義前往與何處入小班教學行交換，因為兩岸今朝形勢比力緊張，申請批復比力難，並且等候時光很長。
經第三地（重要是新加坡、泰國等）的方法是今朝年夜大都旅行社的做法。但聽說對付公職職員來講，這種方法不宜采取。
二、“終於踏上瞭那片地盤”
因為家喻戶曉的因素，年夜陸人往臺灣都需轉經噴鼻港。是以在路上就要大抵耗費失一天的時光。咱們一行人一早就伺機飛去噴鼻港，午時達到瞭噴鼻港機場。因為其時擔憂飛機晚點無奈遇上起色，出於穩當起見，咱們精心抉擇瞭早晨18點飛去臺北的航班。
來到噴鼻港機場後，當即到聯絡接觸單元制訂的旅行社換取進臺證。進臺證是一張正反兩面的藍綠底色的紙（色彩到是公民黨與平易近入黨色彩的混雜體，不知是偶合仍是有興趣為之）。下面印有“中華平易近國”字樣和早就在反動戰役影片裡望到過多次的彼蒼白天旗（也便是“中華平易近國”的“國旗”）。固然此前對彼蒼白天旗並不目生，可是第一次望到印有它的什物時仍是感覺有些新鮮。誠實說，這種感覺相似小時辰第一次望到電視機、第一次望到適口可樂時的感覺。
薄暮18時，登上瞭港龍航班飛去臺北的飛機。望著飛機投影屏幕上顯示出距臺北市越來越近，內心也就越來越衝動。究竟這片地盤匯聚著中國人最關切的眼光，但同時年夜陸這邊又隻有很少的人能無機會真正眼見它的風貌。
飛機終極下降小樹屋在臺北中正機場。機場內裡的樣子和年夜陸這邊差不多，以至於我一度感覺仍是在內地。隻有走到出關隘的時辰，才又提示我曾經到瞭臺灣。
正當依序排列隊伍進關的時辰，產生瞭一個小插曲。隔鄰櫃臺的一小我私家因為與海關職員產生吵嘴，被謝絕入進。其時感覺比力緊張，不知“平易近國”的執法職員立場如何，本身的命運又會是怎樣？
當我把證件送到“海關”執法職員眼前的時辰，卻發明本身的擔憂有些過剩。阿誰師長教師甚是客套，一邊望我的證件，一邊問我是不是來自北京，北京是不是很寒。似乎臺灣人對氣候很在意。因為氣候的因素，在年夜陸的臺商一般最北邊便是在上海瞭，北京一般很少來。望到他那麼隨和，我也問瞭他是否來過年夜陸，對年夜陸的印象怎樣等等，他表是還沒有來過（可能是由於是公職職員的因素吧），可是很但願能來。套用新聞報道的句式，“在兩邊親熱友教學愛的扳談中，在兩邊就配合關懷的話題交流瞭定見後”，我終於正式踏上瞭這片地盤。
走出關隘，在接送的人群中，望到瞭舉著咱們名牌的嚮導師長教師。絕管兩邊是第一次會晤，可是因為說著同樣的言語，因為同是黃皮膚黑眼睛，咱們之間並無目生感，很快就扳談起來。當機場主動門關上的那一刻，一股晚風吹來。那種氣味認識而又目生。
三、“必定要讓這塊地盤防止炮火”
一夜蘇息事後，臺灣的行程算是正式開端瞭。咱們住在忠孝西路的飯店。置信良多30多歲的人和我一樣，初次接觸臺灣的街道名是經由過程童安格的那首《忘不瞭》，“走在忠孝東路…..”。是以，當來到忠孝西路的時辰，我不自發得向東邊遠望，也算是一種對少年時歲月的歸看。
上午起首來到瞭陽明山的士林官邸。這是蔣介石炎天辦公的處所。以前是從一些書裡了解這個處所，原本認為是在一個闊別郊區的平地半山腰或許更高處，可是沒有想到實在是在離郊區不遙的山腳下。
士林官邸的年夜部門區域此刻曾經是一個對外凋謝的生態園時租空間。收支不消門票。在進口處，嚮導特地要咱們註意以前門崗房子的窗戶，細心一望，發明那些窗戶的外面都包裹著鐵皮。嚮導詮釋到，那時在設立士林官邸時，全部舉措措施都是依照戰備狀態處置的。簡直，沿著巷子去內裡走的時辰，發明瞭路旁雜草內裡曾經被廢棄的堡壘。
士林官邸內裡獨一沒有對外凋謝的處所是蔣介石昔時的辦公居處。而自蔣介石往世後來，這裡也再沒有人辦公。可是據嚮導說，絕管這般，這裡的戒備辦法仍是依照蔣介石活著時的資格，有憲兵執勤。距老蔣辦公居處不遙的處所有一個小教堂，昔時每周蔣介石和宋美齡城市來此做星期，小樹屋此刻成為瞭觀光場合。
士林官邸生態園的綠化很是好。望著內裡中西合璧的修建和多姿多彩的鮮花，望著在內裡玩耍的小伴侶和漫步的白叟，一個動機油然而生－兩岸的中國人必定要用本身最年夜的聰明和勇氣盡力讓這片錦繡的地盤免遭炮火。
（相干圖片http://www.chinadaily.com.cn/hqsj/hqfq.html）
四 一個鼎與一段汗青
從士林官邸進去後直奔臺灣聞名的臺南國立故宮博物院。臺北故宮博物院、阿裡山、日月潭應當說是在年夜陸最為人所熟知的三年夜臺瑜伽場地灣景點。當然說臺南國立故宮博物院是景點有些不太精確，甚至是不太嚴厲。由於這裡包括著中華千年文化的汗青精髓。
不外在入故宮之前，卻起首感觸感染到瞭另一段汗青。在臺北故宮博物院行政年夜樓門口的正對面放著一個銅鼎。原本認為也是年夜陸過來的汗青文物之一。因為在年夜陸見過良多，是以並未太在意。但咱們閱歷豐碩的嚮導卻停下腳步讓咱們細心寓目鼎內鼎外。細心一望才覺察有些異常。原本鼎外的裝潢圖案是一體鍛造的，可是在鼎內望到的螺絲釘顯示，鼎外的梅花圖案竟然是擰上的。聽完嚮導的講授才了解本來這個鼎包括著中華平易近族一段辱沒的汗青。
嚮導先容說，這個鼎是當初japan(日本)人鍛造的，這正由於這般，鼎身的波浪波紋和鼎腳都是日式作風，而不是傳統的中國作風，鼎外的梅花之以是是擰上的，是由於本來鼎身上的是japan(日本)的櫻花，公民當局光復臺灣後，才用梅花籠蓋瞭櫻花。而鍛造這個鼎的質料則是japan(日本)其時從中國戎行緝獲的武器。
而對付我來說覺得振奮的是，嚮導詮釋到之以是這個鼎放在行政年夜樓的門口，寄意是提示逐日在這裡事業的“中華平易近國”公職職員要勿忘國恥。是啊，汗青無奈歸避。就像是門口的阿誰鼎。絕管梅花曾經籠蓋瞭櫻花，可是日式波浪紋仍是無奈遮擋。而同樣無奈歸避的是，抗日戰役是咱小班教學們整體中國人的血淚經過的事況。兩岸之距離著一道海峽，但它卻無奈隔絕兩岸中華平易近族兒女配合的傷痛與快活影像。
而隨後在故宮博物院的所見，再一次告知咱們，無奈隔絕的另有兩岸的文明。內裡的文物確鑿是美得無奈用言語形容，是以在這裡也無奈用文字表述進去瞭。
（相干圖片：http://www.c見證hinadaily.com.cn/hqsj/hqfq.html）
五、走入“立法院”，走過“總統府”
因為臺商的伴侶很是暖心腸想讓咱們相識到臺灣的全貌，是以特意設定咱們往瞭“立法院”了解一下狀況。這裡公然與通明的水平確鑿超乎我聚會的想象。
起首入進這個所謂臺灣政府“最高立法”處所十分利便，險些沒有什麼反對和檢討，即就是了解咱們隻是觀光的人也是這般。隨後，在新黨“立委”的率領下，又望瞭望公民黨、平易近入黨的“黨團辦公室”。因為其時正值審核臺灣06年度估算，是以黨團辦公室門口的走廊裡坐滿瞭來自東森、TVBS等各個電視臺的記者，咱們和忙於現場報道的他們一樣，隨時可以望到各個黨團辦公室內的場景，不外年夜傢到都息事寧人。
新黨的“立委”帶咱們到瞭“立法院”議場的觀光席，講授瞭臺灣“立法院”的本能機能。當然對付來自卑陸的人來說，因為臺灣在年夜陸方面最出名的立委生怕就要數李敖瞭，以是咱們也天然問到瞭李敖在立法院坐在哪裡。新黨“立委”也趁便給咱們講授瞭一下“議場”內裡各黨是怎樣排座次的。他說，年夜黨都是依照一個方陣坐在一路，如許無利於在現場就姑且問題入行黨內協商。而在方陣內，詳細每一個立委果座位則是抽“那個你怎麼說？”簽決議的，在任期之內地位固定。而李敖等時租空間自力“立委”的地位則絕對就差些瞭。依照新黨“立委”的指導，咱們發明李敖的地位不只僅是差些瞭。依照片子院座位的格式來說，他白叟傢的地位相稱於最邊上的情侶座瞭。
不外比起李敖的座位來說，我對“立法院”門口的牌匾更感愛好，由於怎麼望怎麼感到眼生，像是在反動戰役影片內裡見過。問過嚮導後來才了解，此刻臺灣“立法院”、“監察院”等五院門口的牌匾都是那會公民黨逃到臺灣後從年夜陸帶已往的。這些牌子也算是眼見瞭近百年來中國汗青升沉跌蕩放誕的“白叟”瞭。
臺灣的行政區域絕對比力集中。是以從“立法院”進去走不瞭多遙就到瞭“總統府”。從門口經由的時辰想到阿誰惡棍的阿扁坐在內裡，也搞得我有些興味索然瞭。
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六、眼見“群眾靜止”
了解中正留念堂是在中學的時辰，由於臺灣一個聞名的搖滾歌手－薛嶽。這位音樂人在因肝癌往世之前在中正留念堂舉辦瞭本身最初一次演唱會。20幾年後，當聽到柯有倫等翻唱他的《假如另有今天》時，仍為這個音樂人的才幹和意志所打動。
在我腦海中，也是以認為中正留念堂跟我們在中猴瑜伽教室子園的中山音樂堂差不多，是個表演場合。實在全然不是。中正留念堂的主體修建是藍交流頂白身，頗為雄偉。內裡是擺放著蔣介石的生前物品。這位風雲人物晚年所做的幾件無利於中華平易近族年夜義的講座事變，仍是值得兩岸中國人予以肯定。
中正留念堂寧靜、肅穆，不外歪路外卻人聲鼎沸，另有擴音喇叭的聲響。走已往一望才了解本來是公民黨籍“立委”邱毅等幾人正在舉辦針對那人拒絕收禮物後，為了防止這人狡猾，她讓人去調查那傢伙。陳水扁當局貪污的“全平個人空間易近年夜告密”流動。
平易近入黨昔時以阻擋公民黨黑金政治和腐朽的群眾靜止起傢，黨的主導色彩是綠色其意也是指要給臺灣一個綠色（表現幹凈貞潔）的政治。可是，當平易近入黨真正上臺後，它的所作所為卻使臺灣大眾覺得，平易近入黨的腐朽並不亞於昔時的公民黨。三合一年夜選的掉敗重要的因素就在於大眾對付平易近入黨的掃興。
而公民黨方面昔時被平易近入黨的大眾靜止搞失後來，在運作層面上曾經接收並學會做一個阻擋黨瞭。邱毅等人此次搞得全平易近告密靜止在情勢上頗有以其人之道還治其人之身的滋時租會議味。
因為“立委”都是選舉進去的，怎樣向大眾表達本身的政治概念，“傾銷本身”十分主要，是以這些“立委”的口才確鑿瞭得。邱毅的發言也是層次清楚，聲情並茂。陪伴的嚮導說，這些人以前發言也都不行，都是這幾年選戰中錘煉進去的。
此次聚會會議介入的大眾梗概無數千人，因為不是蘇息日，是以人數也算不少瞭。年夜傢都是個子來的，以是在邱毅等人泛起之前比力無序，但也不算是凌亂。這些人紛紜在訴狀上署名。我註意望瞭一下，發明每一小我私家署名後來還都寫下本身的證件號。嚮導詮釋說，這是法令要求的，每一小我私家都要對本身的署名賣力。
隨後兩個對付年夜陸人不太目生的人物也泛起在瞭邱毅的宣揚車上。
一個是高金素梅。年夜陸人是經由過程阿誰瓊瑤姨媽的“六個夢”了解瞭她。而她在從政當前，作為平地族的原著平易近“立委”經由過程赴結合國控告日軍暴行、赴japan(日本)控訴japan(日本)當局而九宮格被世界所熟悉。以前始終有傳言說她之以是改姓高是由於嫁給瞭高超俊，我也始終對此置信。不外之後才了解，她之以是改姓是由於要隨她媽媽的姓，因為她媽媽是原著平易近，是以改歸原著平易近成分後，她就可以競選原著平易近“立委”瞭。高金素梅隨後也揭曉瞭求全譴責陳水扁當局的發言，口才也令人信服。
另一小我私家物是前平易近入黨 許信良舞蹈場地。這位前平易近入黨的 並未講話。可是他的泛起一如他的禿頂一樣顯眼。因為其時收集資訊還不發財，以前望到這小我私家名常常是在《參考動靜》的第八版上。此人以前曾是公民黨黨員和桃園縣長，但隨後由於與黨內政見不和被撤職。在1979年12月的“錦繡島事務”後，許信良在美國組織瞭“臺灣開國結合戰線”，受到公民黨的通緝。1990年他在臺組織瞭“許信良辦公室”，建議平易近入黨的“選舉總路線”，並於1991年11月被選平易近入黨 ，踴躍運營1992年的“立委”選舉。在那次選舉中，平易近入黨的得票率高達31％，被選瞭51位“立委”。1999年，因為與餐與加入競選的陳水扁發生瞭尖利的矛盾，許信良於同年5月揭曉瞭《同道們，咱們在此分手》的離別演說，公佈從此退出平易近入黨。
此次臺灣之行，許多臺灣人始終向咱們誇大一個觀點：“支撐平易近入黨並紛歧定象徵著支撐臺獨”，他們始終把許信良作為這句話最好的解釋。這位前平易近入黨 始終誇大兩岸關系“好，就這麼辦吧。”她點點頭。 “這件事由你來處理，銀兩由我支付，跑腿由趙先生安排，所以我這麼說。”趙先生為藍息爭，為此他把孩子送到瞭北年夜上學。在許信良望來，平易近入黨的宗旨是阻擋腐朽和專制政治，而不是臺獨。當然之後阿扁時代平易近入黨的成長曾經不是他能擺佈的瞭。
歸到現場。幾位組織者演說後來，他們便率領數千大眾向不遙處的“法院”入發，提交訴狀。整個入程到是比力有序。因為此次流動和路線事前曾經批準，是以，差人也便是在邊上望著，舞蹈場地隻要沒有出格的事變他們也不幹預。不外因為“法院”離“總統府”不遙，是以“總統府”左近到是比力警備威嚴。
七、夜晚的鹹水河和101
達到臺北確當天從機場到市裡的路上，途經瞭鹹水河。了解鹹水河也是從臺灣的流行歌曲內裡。羅年夜佑的《臺北市平易近》和鄭智化《鹹水河濱的炊火》中都有這個名字。因為那時很是喜歡這兩小我私家，也就是以記住瞭這條河。不外很是遺憾的是，在早晨望得不是很清晰。聽說，早晨到鹹水河濱喝咖啡是件比力舒服的事變，不外因為之後沒有時光也沒有完成。
文娛新聞有時辰去去成瞭相識年夜陸相識臺灣風情的一個渠道。對付世界第一高樓－臺北的101年夜樓也是從一個文娛報道中才了解的。在咱見證們往之前蒲月天在那裡的頂層舉行瞭一個歌迷會。以前年夜陸往臺灣的人要必望臺北故宮，此刻則要加上一個101瞭。
這個臺北的地聚會標性修建離小馬哥的辦公場合不遙。實在內裡也沒有什麼特殊的，無非也是購物加辦公。101年夜樓並非有101層，現實上似乎是80多層，之以是說是101，是由於假如依照失常樓層高度的話它相稱於101層。
101最有特點的仍是要數它的參觀電梯瞭。從5層到參觀的85層，隻要30多秒。因為回升速率快，電梯外部像飛機機艙一樣是加壓的，不外回升的時辰仍是會覺得有些耳叫。到瞭參觀層，臺北市貌盡收眼底。當然基礎上可以說是鋼筋水泥的森林瞭。在這一點上生怕無論是站在北京的中心電視塔、上海的西方明珠、仍是臺北的101年夜樓，放眼看往區別都不年夜。
歸到五層喝咖啡蘇息的時辰，無意偶爾聽到瞭隔鄰桌的一對情侶的談話，此中的有些話頗為值得玩味。阿誰男的對女的說：“……我的內陸是中華平易近國，我是泛綠的……”。因為醒悟到聽他人談話欠好，以是之後他們的貼心話就忍住沒有繼承聽瞭。
夜色中的101年夜樓在燈光的照射下頗為壯觀，但因為阿誰男的話在腦海中始終沒有褪往，以是也無意賞識，隻是象征性的照瞭幾張照片。
八、臺北－慈湖－高雄
收場瞭臺北之行，咱們搭車前去臺北。駛出臺北郊區的路上，望到瞭許多以年夜陸都會定名的街道，如“濟南路”等等。忙問嚮導這些路是怎麼定名的，嚮導詮釋說，昔時蔣介石為瞭表現本身不忘年夜陸，把臺北市的街道用其地點年夜個人空間陸地位的都會定名，是以濟南路便是指這條街在臺北市的地位相稱於濟南在年夜陸的地位（東邊靠北）。老蔣昔時不忘年夜陸之心望來是四處皆是。
從臺北到高雄的路上途經慈湖。老蔣和小蔣的棺木今朝安放在這裡。想到無論如何，這兩位究竟是中國入古代汗青上無奈歸避的人物，而且至多在同一的問題上仍是持踴躍的態度，是以順道往望瞭望。
蔣介石和蔣經國的棺木今朝安放他們在慈湖的居處中。這裡的風景相稱不錯。嚮導講老蔣昔時把居處選在這裡便是由於這裡與其老傢的風光很象，不外老蔣的老傢奉化溪口我沒有往過。
通去蔣介石居處的路上十分寧靜，兩旁綠樹成蔭，湖水清亮。尤為惹人註目標是途徑兩旁的“中華平易近國國旗”和執勤的憲兵。嚮導詮釋說，因為老蔣和小蔣都還沒有下葬，是以這裡仍是依照他們生前的成分看待。
這裡執勤的憲兵到也是不簡樸，我走過他們的時辰特意用眼睛始終盯著此中的一小我私家的眼睛，成果發明他的眸子居然一動也不動。
老蔣的居處比力簡樸，傳統中國式四合院修建的佈局。正對年夜門的是客堂，其棺木也就放在內裡，門口另有馬英九代理公民黨送的花圈。屋裡，依照中國傳統習俗，棺木安放在最中間，兩旁仍是保存原先的客堂佈局。臺灣在保存和體現中華平易近族傳統文明上比年夜陸要好，到處城市體現出對付傳統文明和習俗的尊敬。
對付去世於1976年的蔣介石為何還不埋葬，嚮導詮釋說，昔時始終是想埋葬在年夜陸。可是鑒於今朝政局蔣傢也以為不成能瞭，蔣介石和蔣經國應當會在本年秋日下葬在一個甲士義塚中。聽說原本是往年就要下葬的，可是因為往年蔣傢有人過世，依照統一年一傢不克不及下葬兩人的習俗，以是拖到本年瞭。
蔣經國的居處離蔣介石不遙，佈局也完整一樣。擺放棺木的客堂裡獨一不同的是，蔣經國的棺木旁還多瞭一個小棺木，內裡是其夫人蔣方良的骨灰。
走出蔣經國的居處，正好遇上瞭衛兵整點交代典禮。原本認為跟年夜陸這邊差不多，便是換個槍，敬個禮什麼的，沒有想到倒是十分復雜，足足有十分鐘。手勢單一，槍支飄動，到也煞是都雅。
從慈湖進去前去高雄。天氣徐徐暗淡。遠遠地看見頂部浮現著火苗的煉油塔時，嚮導提示咱們高雄市到瞭。
九、少見的20元新臺幣
在路上用飯的時辰，順手翻望手裡的新臺幣，發明各類面值的錢都有，便是沒有20元的硬幣。問嚮導的時辰，他說你還記得公民黨中心黨部分口的年夜噴繪頭像麼？這時想起在臺北途經公民黨中心黨部的時辰，那裡正在入行抗克服利60周年鋪，門口的上方有幾個宏大的頭像，此中一個比力顯眼，由於不是漢族人的面貌。嚮導詮釋說，阿誰人鳴莫那魯道，是原著平易近。新臺幣20元的下面便是他的頭像。因為此人出身傳奇，又是抗日好漢，並且20元的新臺幣刊行量少，以是年夜傢此刻都加入我的最愛起來，一般在市道市情上很少能望到瞭。
在japan(日本)殖平易近統治小班教學臺灣的五十年之中，由原居民莫那魯道所引導的霧社抗日事務最為可歌可泣。
一九二八年起，japan(日本)在霧社年夜興土木，建築武德殿和霧社公黌舍等工程，均以極低的薪水逼迫原居民“怎麼了？”藍沐神清氣爽。同胞服勞役。japan(日本)人命原居民到平地砍斬柴材運歸霧社，為瞭木料的完全，遂要求運用人力搬運而不成運用索鐵滑曳到高山來，然而扛運木料並不切合急坡山路的走法，是以常有原居民被壓傷，或木料被撞毀傷，一旦木料受損日警乃將一切介入運輸的人予以嚴肅的呵鞭打，使原居民的自尊遭到嚴峻的欺侮。
此外，japan(日本)巡視強娶山地婦女，始亂終棄，更因推鋪隘勇線封鎖原居民的打獵餬口空間，而種種殖平易近統治的差異待遇，皆醞釀原居民起而抵拒復仇的情緒。
一九三○年十月七日，廬山馬赫坡社有一對年青原居民舉辦婚禮，japan(日本)巡佐吉村應邀餐與加入，有一位原居民為瞭表現迎接，暖情向前握手而沾圬瞭吉村的空手套，吉村當即舉起枴杖予以痛打並叱罵不休。頭子莫那魯道的兒子達達歐莫那遂向吉村敬酒以示歉意，吉村不單不承情且將其痛毆成傷，並揚言將嚴加懲處。
莫那魯道為保全年夜局，怕事變鬧年夜對原居民倒霉，乃攜酒去吉村處報歉，但吉村仍一派氣焰萬丈不願接收報歉。族人除新仇宿恨外，亦深恐日警抨擊，故紛紜催促頭子莫那魯道密謀起義抗暴。莫那魯道為人氣壯豪快，且以勇武善戰而名聲素著，一貫獲得泰雅人的愛崇，在他的謀劃下，聯結瞭羅多福社、霍果社、蘇克社、滑侖社、萬社等，連同馬赫坡社一路預備餐與加入戰鬥。
一九三○年十月廿七日晚上，霧社公黌舍舉辦靜止會，由郡守小笠敬太郎掌管揭幕儀式，許多japan(日本)人也都前去觀光，就在japan(日本)國旗回升之際，預先匿伏在會場表裡的原居民在莫那魯道的帶頭進犯下，共殺死瞭日人一百三十四名，起義步履連時租場地續至來日誥日凌晨。
事務產生後鎮驚全臺，總督府马上命令派兵彈壓。經由三天三夜的鏖戰，莫那魯道帶領抗日原居民退守馬赫坡，應用地形與japan(日本)軍警奮戰，日軍除以山炮猛攻、飛機轟炸、並披髮傳單誘降外，還運用有毒的瓦斯彈斬草除根。最初莫那魯道在沒有進路的情形下，率眾所有人全體自盡。
這一次的起義抗暴事務，原居民同胞共有九百餘人壯烈成仁，他們以有限的武器和人力，與古代化的japan(日本)軍警拼命奮戰瞭五十多天。二○○○年十月份，許多文明界人士及原居民集團要求當局，將十月廿七日霧社事務起義當日制訂為九宮格國定留念日，絕管這項發起尚未獲無關單元定案，但於二○○一年七月刊行的二十元硬幣，則將采用莫那魯道的肖像以茲留念。
據嚮導講述，莫那魯道的遺體則頗有傳奇。起義掉敗後莫那魯道的遺體就不見瞭，臺灣收復後也始終沒有找到。90年月，在由日踞時代就建築的醫學院裡，一位傳授註意到瞭始終就有的一個屍身標本，經由DNA鑒定後，才驚疑地發明這個屍身標來源根基來便是莫那魯道。
十、高雄：將來在哪裡？
聽說臺北和高雄在臺灣就相稱於北京和上海，兩邊都感到本身最好。而此刻高雄為綠色依據地，而臺北為馬英九的藍色營壘，不知會為這兩個都會的關系帶來如何的影響。
高雄是臺灣第一口岸。活著界的排名曾是世界第三，但近些年出處於年夜陸經濟的成長和臺灣當地經濟的萎縮，高雄港活著界的排名曾經下滑。85年夜樓作為臺灣第一高樓的地位也曾經被臺北的101所代替。85年夜樓外部也比101顯得冷落。
在本地伴侶的聯絡接觸下，咱們觀光瞭高雄市“議會”。在“議會”門口，一個電子屏幕上“高雄市議會向整體鄉親問好”的話頗有興趣思。因為此刻臺灣政壇競選的需求，各個黨派的候選人都需求向大眾拉票，為瞭表白和大眾之間的親密關系，一般“立委”和“議員”在稱號大眾的時辰不是像年夜陸這邊稱為“老庶民”或許“人平易近”，而一般是稱為“鄉親”。
“議會”招待咱們的人絕管是平易近入黨，但對付年夜陸來的媒體到長短常暖情。對付兩岸來往的話題也十分關註。
簡直，作為商業港，高雄對付年夜陸經濟的成長所帶來的影相應該是領會得最為切實的。陳水扁對付兩岸經貿的限定實在是自盡之路。早晨望TVBS一個訪談節目標時辰，一個嘉賓說此刻臺灣商報酬瞭和年夜陸經商，掙脫陳水扁的政策限定，經常把公司的註冊地轉移到海外，以表白教學場地這個不是臺灣公司。另有一個商人更為徹底，公佈本身不是“中華平易近國”公民，以表白不受“中華平易近國”法令統領。
白日高雄港的寧家教場地靜和“議會”人的暖情相反相成的蘊含出高雄見證將來的標的目的。年夜陸無論從政治、經濟仍是文明都是臺灣終極的回宿。
七天的臺灣之行收場瞭，從高雄前去噴鼻港的時辰，一個標題問題曾經在心中擬好－臺灣，咱們的將來在哪裡？而這個問題的謎底也同樣清楚，那便是臺灣，咱們的將來在一路。掉往瞭臺灣，年夜陸沒有將來，掉往瞭年夜陸，臺灣的將來同樣暗淡。
（相干圖片：http://www.chinadaily.com.cn/jjzg/2006-03/27/content_553463_6.htm）
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